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一、
中新社蘭州7月30日電 題:“尋秦記”如何見證多元一體的尋秦記秦文化形成?
——專訪甘肅省文物考古研究所副研究館員侯紅偉
中新社記者 馮志軍
秦人從哪里來?早期在哪里活動?秦文化特質(zhì)如何形成?秦戎民族融合與中西方文化交流怎樣實現(xiàn)?近日,甘肅省文物考古研究所副研究館員侯紅偉接受中新社“東西問”專訪,東西多元圍繞“尋秦記”背后諸多關(guān)于秦人起源和發(fā)展軌跡的問丨偉何歷史謎團(tuán),作出深度解讀。侯紅化形
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的見證秦人遺址和墓葬,如何揭秘秦人的秦文起源與發(fā)跡歷程?
侯紅偉:甘肅是秦人、秦文化的尋秦記興起之地。數(shù)十年來,東西多元甘肅境內(nèi)已發(fā)掘天水市甘谷縣毛家坪遺址、問丨偉何清水縣李崖遺址和隴南市禮縣大堡子山遺址、侯紅化形西山遺址、見證四角坪遺址等近10處與秦早期歷史文化相關(guān)的秦文秦文化遺址。
由甘肅省文物考古研究所、尋秦記中國國家博物館考古院、東西多元北京大學(xué)考古文博學(xué)院、問丨偉何西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院以及陜西省考古研究院五家單位組成的“秦文化與西戎文化研究項目”課題組,通過對甘肅長達(dá)20多年的考古工作,初步厘清了早期秦人在甘肅的互動軌跡和發(fā)展脈絡(luò)。
從出土于禮縣西山遺址(秦人最早的都邑——西犬丘)的青銅器看,至少在西周早期就有一些秦人先祖生活在西漢水上游地區(qū),他們或是文獻(xiàn)記載的秦人先祖中潏(yù)的子孫。周武王伐紂代商后,作為商遺民的一支,秦人也被迫西遷至甘肅東部西漢水上游地區(qū)。
該地區(qū)屬于黃土峁梁地帶,周邊有山地草原,水草豐美,加之有鹽業(yè)資源,能為蓄養(yǎng)馬匹提供足夠資源。文獻(xiàn)中記載的秦先祖大駱、非子應(yīng)生活于此。具有非凡養(yǎng)馬天賦的非子,后被派至汧(qiān)渭之間(今陜甘交界關(guān)山牧場一帶)養(yǎng)馬非常成功,周孝王賜其附庸身份,封于秦邑(清水縣李崖遺址,也有學(xué)者認(rèn)為是陜西寶雞市魏家崖遺址),“秦人”的稱謂來源于此。
周宣王時,秦人首領(lǐng)秦仲奉命討伐西戎不幸戰(zhàn)死,后其子秦莊公在周王室?guī)椭麓驍∥魅?,收?fù)西犬丘,被封為西垂大夫。此時,秦人才名正言順成為周王室在西垂的統(tǒng)治者。但西犬丘曾遭戎人破壞,于是秦人修建了西新邑(禮縣大堡子山遺址)。秦襄公、秦文公時,秦人開始向關(guān)中拓展勢力。
盡管秦的政治中心不斷東移,但西垂故地作為穩(wěn)固的后方,仍不斷給前方輸出馬匹、鹽業(yè)、冶金等資源,這些在關(guān)中地區(qū)出土的“西金”“西鹽”的封泥中可見一斑。
中新社記者:秦人遺址和墓葬考古研究成果,如何揭秘長期存在的一些歷史謎團(tuán)?
侯紅偉:多年來,通過禮縣西漢水上游及其支流和清水縣牛頭河流域的考古調(diào)查,基本建立了兩地區(qū)新石器時代至漢代的文化序列,其中廣泛分布的早期秦文化遺存,為探索秦早期都邑—西犬丘的地望、秦文化形成、秦戎關(guān)系等歷史上一些懸而未決的問題,提供了重要線索。
比如,20世紀(jì)80年代在毛家坪遺址首次發(fā)掘了西周時期的秦文化遺存,使秦文化的考古研究拓展到了西周時期,為解決秦文化的來源提供了更早的實物資料。李崖遺址西周墓為迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的秦文化墓葬,在葬俗和隨葬品上有濃郁的商式風(fēng)格,從考古學(xué)角度證實了秦人“東來說”。
大堡子山遺址發(fā)掘的大型府庫類建筑,以及出土以“秦子镈鐘”為代表的青銅重器的祭祀坑,加之周邊陪葬墓發(fā)現(xiàn)迄今年代最早的秦人車馬坑,對研究早期秦人祭祀及禮樂制度、銅器鑄造工藝等提供了極為珍貴的材料。這不僅在解決早期秦都邑、陵墓問題上具有價值,在探討對中國歷史影響甚大的秦文明史方面也有重要意義。
隨著秦人東遷,西垂故地雖不再是秦的都邑,但仍有部分留守貴族和平民在此生活,一部分人為秦公先祖守墓,一部分人從事生產(chǎn),支援秦的統(tǒng)一大業(yè)。
直到秦一統(tǒng)六國后,這一格局也未有變化。秦始皇回到先祖生活的地方“敬天告祖”,四角坪遺址發(fā)現(xiàn)了迄今最完整、規(guī)模最大的秦統(tǒng)一后的祭祀禮儀建筑。這是專門為皇帝準(zhǔn)備的祭祀場所,也是中國古代統(tǒng)一國家形成初期風(fēng)格和氣魄的重要體現(xiàn)。
中新社記者:秦戎民族融合與中西方文化交流方面,已有哪些實證?
侯紅偉:甘肅平?jīng)鍪徐`臺縣白草坡西周墓葬出土的人頭形銅鉤戟,人物造型高鼻深目、下頜有須、粗眉,具有典型的歐羅巴人種特征;馬家塬戰(zhàn)國墓地出土的人形鉛俑,帶尖頂帽、著交領(lǐng)上衣、左衽、腰系皮帶、腳穿長靴。這些出土文物說明,西周時期的西北地區(qū)已能見到這種高鼻深目的胡人,西北地區(qū)已與歐亞草原的人群有接觸。
秦為周人戍守邊陲,與轄區(qū)內(nèi)的戎人互動就有了可能。在李崖遺址秦人墓地,發(fā)現(xiàn)兩座相鄰的夫婦異穴并葬墓,分別為女性寺洼文化(氐、羌、戎的原始文化)墓葬和男性早期秦文化墓葬。由此表明,早期秦人與寺洼人通婚,且曾長期和睦相處。
在禮縣六八圖遺址和戰(zhàn)國時期的毛家坪溝東墓葬,也有秦文化器物和西戎文化器物交織并存的特征,可見在戰(zhàn)國中晚期之后,當(dāng)?shù)匚魅植孔搴颓厝艘验_始民族融合,逐漸成為戰(zhàn)國秦文化的重要組成部分。
商周時期,貴族多注重使用銅器、玉器,甚少用到金,至西周中晚期,中原地區(qū)使用金器的傳統(tǒng)也未形成。而處于西部邊陲之地的大堡子山遺址出土了50余件金飾品,充分說明秦人對金器的喜愛。這里的秦人和西戎長期交流,受其影響形成用金的傳統(tǒng)和習(xí)慣,但是金飾的紋樣和造型又多為中原傳統(tǒng)的樣式和風(fēng)格。
中新社記者:多元一體的秦文化如何形成?
侯紅偉:狹義上的秦人特指嬴秦,即從山東西遷來的秦人及其后裔。廣義的秦人泛指所有創(chuàng)造、使用秦文化以及秦勢力范圍內(nèi)的一切人群,其構(gòu)成較為復(fù)雜,呈現(xiàn)多點開花、各有起源的特點。從歷史文獻(xiàn)看,嬴秦西遷初入戎地,在極度弱小情況下,積極融入當(dāng)?shù)孛褡?,性格也深受戎狄影響,趨于粗狂彪悍?/p>
秦襄公護(hù)送周平王東遷有功被封為諸侯,并被賜予周王室無力控制的岐山以西的土地;秦文公打敗岐山之地的戎人,“遂收周余民”;秦穆公任用戎人由余“益國十二,開地千里”,稱霸西戎。秦人發(fā)展歷史中,始終離不開外部人才的支持,這些為秦服務(wù)的人,最終也融入到秦人中來。
多年的考古發(fā)掘和研究表明,廣義秦人中不同人群的葬俗略有不同,但各種人群之間的交流和相互影響,也可能使同一種葬俗被推廣。如屈肢葬這一葬式并非發(fā)源于秦宗室,而是來自于當(dāng)?shù)氐耐林幕?,后來卻成為“秦人”的典型葬式。因此,廣義的秦人融合了殷商文化、周文化、戎狄文化等,是一支成分復(fù)雜、各有特色的人群。(完)
受訪者簡介:
侯紅偉,甘肅省文物考古研究所副研究館員、中國國家文物局考古發(fā)掘項目負(fù)責(zé)人。從事田野考古發(fā)掘與研究工作20余年,主要研究方向為秦文化與西戎文化考古。先后參加完成考古調(diào)查、發(fā)掘與研究工作20余項。主持、參與的早期秦文化項目獲2011—2015年度田野考古二等獎,主持發(fā)掘的禮縣四角坪遺址獲“2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。